Bubou, bütün Qərbi Afrikada və Avropa və ABŞ-ın Qərbi Afrika diaspor icmalarında həm qadınlar həm də qadınlar tərəfindən geyilən klassik Seneqal paltardır. Bir parça parçadan tikilmiş boubou, ümumiyyətlə, 150 santimetr genişlikdə və müxtəlif uzunluqlarda olur. Ən zərif stil böyük boubou , ümumiyyətlə 117 santimetr (300 sm) uzunluğunda bir parça istifadə edir və ayaq biləyinə çatır. Ənənəvi olaraq, xüsusi olaraq dərzilər tərəfindən emalatxanalarda hazırlanan boubou, parçanı yarıya qatlayaraq, bir boyun açmağı edərək, yanları yarıya qədər dikərək axan qolları düzəldir. Qadınlar üçün boyun böyük və yuvarlaqdır; kişilər üçün uzun bir V şəklində olur, ümumiyyətlə böyük bir beş tərəfli cib 'V' nin ucunu kəsir.
Sərt şəkildə nişastalandıqda və gövdənin üstünə çəkildikdə, boubou istifadəçisi üçün əzəmətli hündürlüyü və varlığı ilə əzəmətli, zərif bir arabanın görünüşünü yaradır. Kişilər klassik boubunu altına uyğun köynək və şalvar geyinirlər. Qadınlar uyğun bir sarğı ilə geyirlər və ya kətan və baş qalstuku.
Boubou Parça, Nakış və Boyama
Çubuq düzəltməkdə ixtisaslaşmış dərzilər bacarıqlarını tikmə sənətinə yatırırlar. Bu naxışlı çalılar üçün parça pambıq damask adlanır hövzə frankofonda Qərbi Afrika ölkələrində. Parçanı rənglərlə almaq mümkün olsa da, bilicilər ağ parça almağa və evlərində işləyən qadın boyayıcılar tərəfindən zəngin çalarlarla əllə rənglənməyə üstünlük verirlər. Bir neçə keyfiyyətdə bazar tezgahlarında satılan ən bahalı şam Avropadan, daha ucuz təqlidlər isə Asiya və ya Nigeriyadan gəlir.
Əlaqəli məqalələr
- Pagne and Wrapper
- V ilə başlayan 107 oğlan adı (Vintage ilə məşhurdur)
- Oumou Sy
Parça boyandıqdan sonra dərzi elektrik və ya pedalla idarə olunan kiçik bir tikiş maşını ilə tikmə dizaynı yaradır. Ənənəvi olaraq tikmə ağ və ya bej rəngdə idi, lakin 1970-ci illərdə Seneqalın Dakar şəhərində dərzilər rəngli tikmə tətbiq etdilər və 2000-ci illərin əvvəllərində qadınlar üçün canlı çalarlarda mürəkkəb, çox rəngli dizaynlar yaratmaq üçün bir-birləri ilə yarışdılar. Kişilər ağ və ya bej rəngli tikmə geyinməyə davam edirlər və ya əksinə şam bənövşəyi ilə eyni rəngdə olan ipliklərdən istifadə edirlər, çox vaxt bənövşəyi və ya yaşıl rəngə boyanırlar. Kişilər üçün istisna, qızıl naxışlı ağ həcmli bir bobudur. Bu xüsusi kostyumdur Hage , Məkkəyə həcc ziyarətinə gedən müsəlman. Beləliklə, sərvət, prestij və təqva mənasını verir. Parçada olduğu kimi, yüksək prestijli tikmə ipləri də ipəkdir və Fransadan gəlir. Polyester təqlidləri Asiyadan idxal olunur.
İşlənməmiş uydurmalar daxildir hövzə təəccüblü dizaynlarda boyanır. Dikiş müqaviməti və ya qalstuk boyaları üçün dizaynlar bütün boubou üçün bir motifdən istifadə edə biləcək qədər böyük və ya incə təkrarlanmış bir motifdə minlərlə xırda tikişi tələb edəcək qədər kiçik ola bilər. Dikişləri boyamadan əvvəl tikmək üçün üç ay, sonra da ülgüclə kəsmək üçün üç ay vaxt lazımdır. Texnika nişastaya müqavimət və ya mum müqavimətini də əhatə edir. Bir texnika deyilir indigo palmann , indigo parçasını zəngin, dərin bir bürünc rəngə boyamaq üçün istifadə edir. Düz rəng olsa da indigo palmann boubou sadəliyi ilə o qədər əzəmətlidir ki, tikmədən imtina edir. Daha az zərif hallar üçün qadınlar Hollanda balmumu çapından və ya təqlid edilən mumdan basdırılmış çalılar var legos.
Tarixi və coğrafi dəyişikliklər
'Bubou' sözü Volofdan gəlir mububbe. (Wolof, Senegalın əsas Afrika dilidir.) Bu dil mənşəyi, ərəb kaftan və Avropa kostyumu kimi borc geyim tərzlərindən fərqli olaraq, bobuu, Seneqallıların dediyi kimi, həmişə Seneqallı olmuşdur. Anglophone Qərbi Afrika ölkələrində, qohum, buba , bir qədər fərqli bir məna daşıyır. Xüsusilə Nigeriya və Qanada buba qolları ayrı parça parçalardan düzəldilmiş və gövdəyə tikilmiş, kalça uzunluğundakı bir köynəkdir. Bu ölkələrdə adlandırılan uzun bobunun altına taxılır Qarğıdalı. Kişilər buba ayrıca uyğun şalvar ilə tək geyilir sokoto. Qadınlar geyinirlər buba sarğı ilə.
Bu dil əlaqəsi, boubunun keçdiyi üslubdakı tarixi dəyişiklikləri təklif edir. On doqquzuncu əsrdə, həcmli, toxunmuş zolaq parçadan hazırlanmış Seneqallı boubou, müasir Nigeriya qədər tez-tez olurdu. buba , qolları olmasa da (bax P. David Boilat'ın Boilat 1853-dəki eskizləri). On doqquzuncu əsrdə, xaricdən gətirilən fabrikdə toxunmuş parçaların geniş istifadəsi və İslamın genişlənməsi müsəlman kişilər üçün daha uzun, daha həcmli bir moda halına gətirmək üçün bir araya gəldi. böyük boubou bir ərəb kaftana bənzəyirdi. İyirminci əsrin əvvəllərində şəhərdəki xristian kişilər kostyum geyinməyə başladığında və şəhərdəki orta sinif kişiləri iş üçün kostyum geyinməli olduqları üçün müsəlman kişilər böyük boubou istirahət üçün və mərasim və ya dini hadisələr üçün. Kəndli və işçi qadınlar geyirdilər a böyük boubou düz, idxal edilmiş fabrikdə toxunmuş parça. Ancaq varlı şəhərli müsəlman qadınlar özlərini göstərən bir kalça uzunluğunda bir boubu geyirdilər kətan (toxuculuq) zəngin əllə toxunmuş zolaq parça və ya incə xaricdən gətirilmiş Fransız parçası. Gənc xristian qadınlar geniş, yüksək belli bir paltar qəbul etdilər Fransız boubou (volof dilində ndoket ).
Zərif böyük boubou qadınlar üçün II Dünya Müharibəsindən sonra moda gəlmədi. İyirminci əsrin sonunda gənc qadınlar bəzən moda alternativi və daha rahat geyimi üçün kalça və ya diz boyu bir boubou qəbul edərdilər. The Fransız boubou ayrıca yeni adlandırılan yüksək moda bir məhsul olaraq geri döndü mame boye ('Sevgilim nənə' üçün volof).
Mədəni mənalar
Seneqalda və qonşu Frankofoniya ölkələrində klassik paltarın mərkəzi hissəsi olaraq, boubou, digər mədəniyyətlərdə ən əsas geyimin simvolik mövqeyini tutur və bu baxımdan Amerika mədəniyyətindəki mavi jeansla müqayisə edilə bilər. Mavi jeans kimi, Seneqallılar böyük boubou özünə çoxlu ziddiyyətli istifadə və məna hesablayır. Seksuallığı və ya təvazökarlığı izah edə bilər. Zərifliyin zirvəsinə çata bilər və ya faydalı bir məqsədə xidmət edə bilər. Bir çiynindən cəlbedici şəkildə düşən və buxur ilə ətirlənən sərt nişastalı, naxışlı bir boubou, hündürdaban, qızıl zinət əşyaları, düz bir düyünə bağlanan nişastalı uyğun eşarp və dramatik makiyajla geyilə bilər. Bu, gənc qadınların toy, körpə adlandırma mərasimləri və müsəlman bayram günləri üçün geyindikləri geyimdir. Bu da paltardır Dirriankhe , cazibədar gözəllik Seneqal idealını yerinə yetirən bir qadın. O, böyük, həssasdır və müstəqillik və sərvət mistikasını çatdırır. Bubou taxma sənətinə yiyələnmişdir. Yenə də boubou, incə gənc qadınların idman etdiyi şalvar və ayaq uclu ətəkləri taxmaq üçün çox köhnə və çox təvazökar sayılan hörmətli müsəlman matronların məcburi geyimidir. Müsəlman kişilər üçün naxışlı, damask boubou zərif prestijin zirvəsi ola bilər, eyni zamanda məsciddə namaz qılmaq üçün lazım olan geyimdir.
Həmçinin bax Şimali Afrika: geyim tarixi; Sahra altı Afrika: Paltar tarixi; Pagne and Wrapper.
Biblioqrafiya
Bastian, Dumanlı. 'Qadın' Alhajis '' və Sahibkarlıq Modası: Cənub-Şərqi Nigeriya Geyim Tətbiqində Esnek Şəxsiyyətlər. ' İldə Geyim və Fərq: Müstəmləkə və müstəmləkə sonrası Afrikada təcəssüm etdirən şəxsiyyətlər. Hildi Hendrickson tərəfindən redaktə edilmişdir. Durham, N.C .: Duke University Press, 1996.
Boilat, P. David. Seneqal eskizləri; ölkənin fiziognomiyası, xalqları, ticarəti, dinləri, keçmişi və gələcəyi, hekayələr və əfsanələr. Paris: P. Bertrand, 1853.
Eicher, Joanne Bubolz. Nigeriya Əl İşi Tekstil. Ile-Ife, Nigeriya: İfe Universiteti Universiteti, 1976.
Heath, Deborah. 'Urban Senegal’də Moda, Anti-moda və Heteroglossia.' Amerika etnoloqu 19, yox. 2 (1992): 19-33.
Mustafa, Huda Nura. 'Sartorial Ecumenes: Sosial və İqtisadi Bağlamda Afrika Stilləri.' İldə Afrika Moda Sənəti. Redaktor Els van der Plas və Marlous Willemsen. Eritreya: Afrika Dünya Mətbuatı, 1998.
Perani, Judith və Norma H. Wolff. Afrikadakı bez, paltar və sənət patronajı. New York: Berg, 1999.
Picton, John, Rayda Becker, et al. Afrika Tekstil Sənəti: Texnologiya, Ənənə və Lurex. London: Barbican İncəsənət Qalereyası; Lund Humphries Publishers, 1995.
Rabine, Leslie W. 'Dakarda geyinmək.' Yaradıcı Ruh 37, yox. 1 (1997): 84-107.
-. Afrika modasının qlobal dövriyyəsi. Oxford: Berg, 2002.
