İntiharla bağlı bir müzakirə çox vaxt çətin, şəxsi və ağrılı məsələləri gündəmə gətirir. İntihar öz həyatını məqsədyönlü şəkildə başa vurmaq üçün hərəkət edir. Çoxları imana baxır və 'İncildə intihar haqqında nə deyilir?' Ya öz depressiyalarını yatırmaq, ya da bir ömrü bitirən sevilən birinin başına gələnləri başa düşmək üçün cavab axtarırlar. Müqəddəs Kitab bu sözdən istifadə etməsə də, səssiz görünsə də, Müqəddəs Kitabın dediklərini araşdırmaq mövzuya uyğun baxış bucağı tapmaqda çətinlik çəkənlərə təsəlli və əminlik verə bilər.
İntiharla bağlı ayələr
Müqəddəs Kitab bu sözdən istifadə etmirintiharintihar edənlərin hekayəsini izah etsə də. Müqəddəs Yazılarda həyatın dəyəri barədə tez-tez danışılır. Bəziləri Samsonun son hərəkətini düşünür (Hakimlər 16: 26-31) sütunları özünə və Filiştlilərə itələdiyi üçün intihar etmək, ancaq sadiq bir hərəkətdə şəhid olmaq çox vaxt intihar sayılmır. Daha yaxşı bir perspektiv təmin edən altı nümunə var.
Əlaqəli məqalələr- Müqəddəs Kitab ölüm haqqında nə deyir? Əsas inanclar
- İnsanlar niyə intihar edirlər? Ağrının arxasındakı səbəblər
- Buddist Ölüm haqqında Sitatlar
Abimalech - Hakimlər 9: 50-55
Şekem kralı Abimalek, ona meydan oxuyub müqavimət göstərməyi seçənləri öldürdü. Thebez qəsəbəsini ələ keçirməyə çalışarkən, oradakı insanlar geri döyüşdülər. Döyüşdə bir qadın daşla Abimalekin başına vurdu. Padşah zireh daşıyıcısından onu bir qadın tərəfindən öldürüldüyünü söyləyə bilməməsi üçün onu qılıncla öldürməsini istədi.
İsrail Kralı Şaul - 1 Şamuel 31: 1-4
Şamuel peyğəmbər Şaulu İsrailin ilk Kralı olaraq məsh etdi. Filiştlilərlə məğlub döyüşdə oğullarının ölümündən sonra özünü qılıncın üstünə atdı. Şaul bir oxla vurulmuşdu və düşmənin onu ələ keçirməsinin nə olacağından qorxurdu. Zireh daşıyıcısından vəzifəsini yerinə yetirməsini və onu öldürməsini xahiş etdi, lakin qulluqçu tərəddüd etdi. Bunun əvəzinə Şaul öz həyatına son verdi.
Kral Şaul üçün zireh daşıyıcısı - 1 Şamuel 31: 5
Yuxarıdakı gərgin anlardan sonra zireh daşıyıcısı kralın döyüş köməkçisi vəzifəsini yerinə yetirdi və liderinin məğlubiyyəti səbəbindən öz həyatına son verdi.
Ahitofel - 2 Şamuel 17:23
Davud İsrailin padşahı olduğu zaman onun məsləhətçilərindən biri Axitofel adlı bir adam idi. Davudun ən böyük oğlu Avşalom atasını devirməyə və taxt və səltənət qazanmağa çalışdı. Axitofel Avşaloma dəstək olmaq üçün Davudun yanından ayrıldı. Qiyamın qarşısı alındı və nəticədə Avşalomun faciəli sonu oldu. Ahitofel, ehtimal ki, Davudun təqsirindən və cəza qorxusundan intihar etdi. Hekayə həm 2 Şamuel 16, həm də 17-də açılır.
Zimri - 1 Padşahlar 16:19
Zimri Əhdi-Ətiqdə qeydə alınan son intihardır. Zimri İsrailin padşahı idi. Taxtı qazanmaq üçün əvvəlki padşahı öldürmüşdü. Göründüyü kimi, Zimri krallığını devirmək cəhdindən yalnız bir həftə əvvəl hökm sürdü. Zimri hərbi məğlubiyyətdən qorxurdu. Etdiyi günahların əvəzini verdiyini başa düşdüyü bir hərəkətlə sarayını və özünü yandırdı.
Judas Iscariot - Matta 27: 3-4
On iki şagirddən biri olan Judas Iscariot-un ölümü Yeni Əhdi bəhs edən yeganə intihardır. İsa xəyanətindən sonra günahkarlıqla üzləşən Yəhuda fikrini dəyişdi və xəyanət üçün aldığı pulu kahinlərin və ağsaqqalların masasına atdı. Müqəddəs Yazılarda Yəhudanın çölə çıxaraq özünü asdığı qeyd olunur. Motivlər barədə nəticə çıxarmaq mümkün deyil, lakin o dövrdə yəhudi Qanununun geniş yayılmış anlayışı kiməsə haqsızlıq edildiyi zaman 'göz əvəzinə bir göz' ödəmək olardı. Yəhuda, günahsız bir insanın həyatını haqsız yerə aldığına görə belə bir ödəniş etmiş ola bilər.
İntihar Düşüncələrinə İstinadlar
Müqəddəs Kitabda canlarını almağı düşünən şəxslərin hadisələri təqdim olunur. Əksəriyyəti mövcud vəziyyətlərindən narahat idi və problemlərə və ağrılara öz həyatlarını son verərək rahatlamağı düşünürdülər. Müqəddəs Yazılarda həqiqi bir cəhdin olub-olmadığı təfərrüatlandırılmasa da, vəziyyətin ciddiliyi nəticə verir. Nəhayət, bu insanlar həyatı seçməyə qərar verdilər.
- Əhdi-Ətiqdəki ən böyük liderlərdən biri olan Musa tez-tez özünə inam və hörmətlə mübarizə aparırdı. İsraillilər səhrada şikayət etməyə davam etdikdə, insanların yükünün dözməyəcəyini çox hiss etdi və Tanrıdan ömrünü bitirməsini xahiş etdi (Saylar 11: 14-15) .
- Əyyub, əmlak itkisini və övladlarının ölümünü izləyərək, niyə yalnız doğulanda ölmədiyini düşünərək Allaha yalvardı.
- Əhdi-Ətiq peyğəmbər olan Jeremiah, insanlar tövbə etməyəcəkləri təqdirdə Allahın cəzası barədə xəbərdar etməyə çalışarkən insanlar tərəfindən rədd edildi. Məyus halda ağladı, 'Doğulduğum günə lənət olsun' ( Yeremya 20:14).
- Paul və Silas'a nəzarət etmək tapşırığı verilmiş Yeni Əhdi həbsxana gözətçisi, məhbuslarının qaçmasından qorxaraq intihara hazırlaşdı. Paul onu saxladı və imana gətirdi ( Həvarilərin işləri 16: 16-40).
İncil həyatı dəyərləndirir
İncil insan həyatına verdiyi dəyər haqqında müsbət fikirlər söyləyir. Yaradılışdan Vəhyə qədər yazarlar Tanrı üçün həyatın vacibliyini təsdiqləyirlər.
- 'Sən öldürməyəcəksən' (Çıxış 20:13) ).
- 'Bu gün göyləri və yeri sizə qarşı həyat və ölüm, xeyir-dua və lənətlər gətirdiyimə şahid olaraq çağırıram. İndi həyatı seçin ki, siz də, övladlarınız da yaşasın. '( Qanunun təkrarı 30:19) .
- Bədənlərinizin Müqəddəs Ruhun məbədləri olduğunu bilmirsinizmi, içərinizdə olan, Allahdan aldığınızı? Siz özünüz deyilsiniz; bir qiymətə aldın. Buna görə də vücudunuzla Allahı izzət edin '( 1 Korinflilərə 6: 19-20) .
İntiharla ölmək günahdır?
Sual həm ədalətli, həm də ağlabatan olsa da, insanların çoxunun 'İntihar günahdır?' İnsanlar bu sualı ya itki verdikləri, ya da faciədən çətinliklə çəkindikləri üçün qoyurlar. Dərin mənəvi suallarla güləşməklə yanaşı, ailənizin və dostlarınızın yaşadıqları kədər və ağrıları müalicə etmək üçün mümkün olan hər şeyi edin. Teoloji baxımdan nəzərə alınmalı üç məsələ var.
Günah nədir?
İncil alimlərinin əksəriyyəti günahın müqəddəs, günahsız bir Allahı incitən bir iş olduğuna razıdırlar. Əslində, Allah hər kəsdən iki şey tələb etmişdir. Allahı başqalarından üstün tutan bir hörmət və ehtiramla sevməlidirlər və digər insanları özlərini sevəcəkləri şəkildə sevməli və davranmalılar. Mark 12: 29-31 ). Günah müəyyən bir iş ola bilər və bir neçəsi İncildə qeyd olunur ( 1 Korinflilərə 6: 9-10; Efeslilərə 5: 3-6; Qalatiyalılara 5: 19-21) ). Fəaliyyətə səbəb ola biləcək bəzi münasibətlər və düşüncə nümunələri də günahdır. İntihar həm spesifik bir hərəkətdir, həm də düşüncə tərzidir. Ancaq İncil İncildə heç vaxt adından bəhs edilmir.
İntihar günahdır?
İntihar məsələsi ilahiyyatda çətin problemlər yaradır. Əsrlər boyu ağıllı İncil alimləri və sadiq inanclı insanlar çox fərqli fikirlər inkişaf etdirdilər. Əksəriyyətin intiharın bir günah olduğu, insan ömrünü alması ilə razılaşsa da, günahın nəticələri və nəticələri barədə fikir ayrılığı var.
İntihar bağışlanmaz günahdır?
Bəziləri texniki cəhətdən mübahisə etsələr də, günahlar İsanın kəffarə qurbanlığına inam sayəsində bağışlanar. Tövbə və günahı etiraf etmək bu prosesin normal bir hissəsidir. İstisnalar qaydanı inkar etmir; əksinə Qanunun arxasındakı lütfü gücləndirərək təsirlərini gücləndirirlər. Bir günahın bağışlanmaz olub olmadığını yalnız Allah bilir.
Xristian intiharı
'Xristian intiharı' dedikdə insanlar ümumiyyətlə nə demək istəyirlər 'Xristian intihar edə bilərmi?' İlahiyyatçılar bu sualın cavabı ilə bağlı əsrlər boyu fikir ayrılığına gəldilər. Xristianlığın ən mübahisəli doktrinlərindən biri, bir möminin öz həyatlarını alsalar cənnətə gedib-getməyəcəklərini əhatə edir.
İntiharla əlaqəli günahın katolik anlayışı
Roma Katolik Kilsəsi, ölümlü bir günahı venial günahı arasında ayırır. Venial günahlar ciddidir, ancaq bizi ölümlü bir günah kimi Allahın lütfündən ayırmayın. Katolik Katexizm intihar və fani günahlarla bağlı bir neçə açıqlama verir. Əvvəllər katoliklər intihar etmək üçün bağışlanılan bir günah hesab edirdilərsə, bu gün tədris daha mərhəmətli bir təfsirə meyl edir. Bir neçə prinsip vacib anlaşma təmin edir.
- Kahinlərə tövbə edən bir inananın venial günahlarını ortadan qaldırma səlahiyyəti, ümumiyyətlə tövbə adlanan barışıq rabbini ayini tətbiq etməklə verilir.
- Tövbə bir kahinin hüzurunda tövbə və müəyyən edilmiş bir qidalanma hərəkəti tələb edir. Yepiskoplar venial və bəzi ölümcül günahları bağışlaya bilər. Papa hər hansı bir günahı bağışlaya bilər.
- İntihar edən birinin günahını etiraf etməyə və tövbə edən bir ürəkdən tövbə etməyə vaxtının olmadığını düşünmək məntiqlidir.
- Katolik Kilsəsi insanın öz həyatını almasının həmişə cəhənnəmdə əbədiyyətə aparacağını iddia etmir.
- İntihar edən şəxsin mənəvi və ya psixoloji vəziyyətindən əmin olmaq olmur.
İntiharla əlaqəli günahla bağlı ən çox protestant tədrisi
Bir çox Protestant təriqəti həqiqi xristianın qurtuluşunu itirməsinin mümkünsüz olduğu fərziyyəsi ilə fəaliyyət göstərir. Buna görə, çıxılmaz bir ümidsizlik və qarışıqlıq hərəkətləri belə İsa'nın qurbanlığı ilə təqdim olunan kəffarə ilə əhatə olunacaqdı. Bir neçə ilahiyyatçının tutduğu mövqe, əksinə, insanın həqiqi bir mömin olub olmadığını düşünməkdir. Bu cür spekulyasiya konkret cavab və rahatlıq vermir.
Şəfqətli lütf
İntihar Allaha qarşı bir cinayətdir. Həyata verilən dəyəri pozur və Tanrının verdiyi On Əmrdən birini pozur. Ancaq Musa, Əyyub və ya Davud kimi sadiq möminlər intihar etməyi düşünsələr, ehtimal ki, intihar düşüncələri sadiq insanlara toxuna bilər. İntiharın bağışlanmaz mahiyyətini dogmatik şəkildə mübahisə etmək Müqəddəs Yazıların kontekstini və məntiqi mülahizələrini pozur. Allahın Kəlamında açıq şəkildə deyilir ki, 'nə ölüm, nə də həyat' bizi Məsihdəki Tanrı sevgisindən ayırmayacaq ( Romalılara 8: 38-39). İntiharla bağlı inanclar geridə qalanlara qarşı mərhəməti və qurbana lütfü əks etdirməlidir. Heç kim mühakimə və ya tənqidi mövqedə deyil.
Şəhidlik
Bir neçə din razılaşmasa da, xristianlıq şəhid olmağı öyrətmir ki, həyatını inancının xidmətində verərək avtomatik olaraq cənnətə giriş təmin edir. Müqəddəs Kitab iman gətirənlərin Məsihə və Onun səltənətinə xidmət etmək üçün canlarından keçməli olduqları zamanların olmasını nəzərdə tutur. Bu hallardan bəhs edilsə də, bu cür şəhidlik ümumiyyətlə intihar kimi qəbul edilmir.
- Mark 8: 34-36
- Yəhya 13:37
- Filippililərə 1: 21-22
Ciddi nəticələr və nəticələr
İntihar mövzusu və nəticəsi fərqli baxışları qarışdırır və çətin tətbiqetmələr tələb edir. İncilin intihar haqqında öyrətdikləri təfsirə çox şey qoyur, lakin nəticələr həmişə hörmət və lütf ilə səpilməlidir. Müqəddəs Kitabda bir şey açıq şəkildə göstərilmədiyi zaman güclü açıqlamalar verilməzdən əvvəl diqqətlə düşünülməlidir. İncildə insanın necə ölməsindən daha çox necə yaşamalı olduğuna dair daha aydın təlimat var.
